grosso basilio

"Con certeza, cualquier teoría de reproducción cultural debe poseer marcadores fuertes a fin de distinguir 'lo mismo', o 'lo similar', de 'variación' y 'cambio'. Muy pocas poseen marcadores de este tipo. En efecto, el cambio queda relegado al cambio de milenio. El cambio acontece cuando hemos logrado la transformación de la base social de la producción. Así, cuando hayamos cambiado la base social del modo de producción, tendremos cambio en la modalidad de reproducción cultural. En cierto modo no está claro qué debe considerarse cambio en la base social del modo de producción, en relación con los nuevos mecanismos de toma de decisiones y su base social. La visión que quiero exponer es distintinta. Desde la perspectiva que yo asumiré, es posible producir cambios en la base social del modo de producción, sin cambiar los principios de la modalidad de educación. No hay una relación necesaria entre cambiar la base social de las relaciones del campo económico y cambiar la base social de los principios de reproducción del campo cultural"
Bernstein, Basil, Teorías sociológicas del contexto pedagógico, en "Poder, Educación y Conciencia. Sociología de la Transmisión Cultural". Barcelona, El Roure Editorial, 1990, p.15.

Puffing in my street!!! ea ea ea!!!

zafu, el Gran Puff

Gya tei gya tei hara gya tei hara so gya tei bo shi so wa ka

...vamos todos...
... juntos más allá... del más allá
... de la orilla del satori.

Dedicado a un querido y extraño amigo
que sin saber colabora en trocar lo blanco por lo negro

por un tiempo

este blog cierra

por un tiempo

Mich

le bon dieu est dans les détails

Y me sigo riendo... y más aún cuando capto aquellos pequeños detalles.
tenían el tushé mayik...
(recomiendo mirar de a poquito... degustar en forma lenta, como indagando quién corcho somos nosotros mismos)

gassho

gassho y tras treinta y cinco minutos de inmovilidad sus manos se encontraron palma contra palma frente a la nariz. la madera impactó contra el hombro. el bastón, kyosaku su nombre, quitó una vida, habría dado a luz.
en segundos fui y volví cientos de veces. gassho y la madera me hundió contra la planta baja. golpeó. dolió. faltaban cincuenta y cinco minutos. una eternidad es un suspiro de cincuenta y cuatro minutos.


en una oportunidad escuché lo que un sujeto concluyó luego de haber visto una clase de aikido por unos minutos. expresó su terrible y desagradable impresión puesto que los alumnos "se postraban, adoraban a uno que explicaba" -tales fueron exactamente sus palabras-. esa impresión bastó para que el sujeto desterrara de su cabeza la idea peregrina de tal práctica para sí.
y también escuché de otras personas excelentes razones para no ser peronista.


ruidos a hojas, libros, textos. el sujeto dice "Kodo Sawaki contaba que el Shodoka explica que los pequeños conejos no juegan en el camino. ¿por qué?. Porque por ahí pasan los elefantes"

comando superior

Anoche se juntó en la Pizzería Kentuqui, tugurio de Pacífico próximo a la Sede "El Nido del Carancho" el Comando Superior del Movimiento Powerranger (Criminal, Negroshot y yo).
Entre nuestro material de archivo encontramos este documento inapelable que tira por la borda los argumentos esbozados por el grupo autodenominado "Los Chatitos".
Señoras, señores, he aquí la Verdad Revelada
Viva Perón!



Creo que en nuestra cumbre se pusieron sobre la mesa, justo al lado de la muzarella, muchas cuestiones centrales para nuestro movimiento.
En primer lugar quedó claro que siendo tres conductores tenemos tres lineas internas (michismo orto-doxo, negroyotismo lastimoso-efectivista, y criminalismo-punk).
Por otra parte, estamos analizando un tema candente para las bases de nuestro movimiento: existe una tendencia que pugna por etiquetarnos como sinónimo de lo que se dio en llamar "Peronismo psicoanalizado" o "Peronismo-psi" o también "Psi-peronismo" (para más orientación acerca de este concepto así como del "psiperonalisis" vea el Diccionario Powerranger). Dado que el negroyotismo acompaña una formulación más cercana al "peronismo malthussiano", todavía no hemos zanjado esta cuestión.
Pero creo que las cosas se pusieron realmente candentes cuando empezamos a pensar la posibilidad de cierto nivel de tolerancia al codornizamiento. Esta postura coincidía con las ramas más "psi" del movimiento. La discusión es si hay un "x nivel de tolerancia a la codornización" o por el contrario este nivel de tolerancia al que hacemos referencia no incluye "codornización" sino sus fases previas, y que una vez establecido el nivel de "codornizamiento" nos encontraríamos entonces frente a la conducta cipaya apátrida y sinárquica.
Compañeros del movimiento PWR, sean pacientes, todavía no hemos terminado un documento final. Nos faltan cuatro muzarellas más y varias botellas rubias.

andersones

Pasé gran parte del fin de semana disfrutando por enésima vez de este sujeto. Leyendo y releyendo la oración final de "El Estado Absolutista" en la que se refiere al Modo de Producción Asiático, pero que claramente aplica a otras cosas también. "Únicamente en la noche de nuestra ignorancia adquieren el mismo color todas las formas extrañas"
Y otra gran parte del fin de semana, inclusive al mismo tiempo, escuché a este otro sujeto.
En orden, Perry y Ian.
Lujo de acompañantes.